潘朝霖: 文化尋根,與水書結緣60余載

去年4月,貴州水書文化研究院副院長潘朝霖再次登上講臺,神采飛揚地為貴州民族大學的學生們講述歷史悠久的水書文化。為了讓優秀民族傳統文化走近更多的年輕人,潘朝霖的課堂已不再局限于學術圈。只要有人喜歡聽,他就愿把研究成果同大家分享。

年逾七旬的潘朝霖,與水書已結緣60余載。水書是一種類似甲骨文和金文的文字符號系統,是記載水族古代天文、地理、宗教、法學等古老文化的典籍,可謂水族的“百科全書”。它主要靠手抄、口傳流傳至今,被譽為象形文字的“活化石”。據專家研究考證,目前在水書中發現的水族古文字約有800多個,加上異體字,水族古文字目前有2500個。2006年,“水書習俗”被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

著名水書師向潘朝霖講解水書

一技傍身, 從小埋下水書文化的種子

1947年,潘朝霖出生于三都水族自治縣塘州鄉一個水族村寨。12歲時,父親帶他拜水書先生潘玉印為師學習水書?!拔腋赣H是農民,沒有什么文化,曾受夠被克扣工錢的苦。他讓我學習水書,就是希望我將來能有出息?!迸顺卣f。

1960年,上初中的潘朝霖輟學回家。次年,在父親“要有一技傍身”的想法鼓舞下,他又拜私塾班的水書師謝吉章為師,深入學習水書。日積月累,他領略到水書的獨特魅力,逐漸愛上水族傳統文化,并萌發了將民族文化發揚光大的念頭?!叭绻覜]有出來上學,不參加工作,我或許就是一名水書先生了?!迸顺卣f。

著名水書師蒙君昌向潘朝霖介紹祖傳水書

在深入學習水書的過程中,潘朝霖越來越感到知識儲備的不足,暗下決心要提高文化水平。1963年,他考入貴定師范學校。

1978年,改革開放的消息傳到偏遠的民族地區。潘朝霖意識到搶救民族文化的好時機來了,便和其他7位水族文化人士一起,向上級單位反映請求搶救水族文化。很快,三都縣民族文史研究組成立,作為其中一員,潘朝霖從此走上了水族文化的研究之路。

潘朝霖在獨山縣調查水書

1984年,潘朝霖考入貴州民族學院(現貴州民族大學),邁上了人生的又一個階梯。

一生牽掛, 尋找散落在民間的水書

大學畢業后,潘朝霖留校進入民族研究所工作,研究水族文化成為他生活中最重要的部分。他先后拜訪了80多位水書先生,瀏覽了數不清的水書;他在教書育人、著書立作的同時,走遍貴州、廣西、云南等省區,尋找散落在民間的水書珍本。多年來,他自費收藏水書近千卷,拍攝水族文化照片近3萬張,搜集、翻譯、發表水族民間故事70多篇,水族歌謠、祝咒2000余行。

水書師們向潘朝霖講解水書卵卜知識

2003年,潘朝霖在尋找水書的過程中發現,三都縣普安鎮陽偏寨“水書世家”潘正才收藏的水書彩繪圖畫文字孤本《陰陽吉兇》,系潘正才的父親潘玉榮所抄。這本水書所繪的圖畫所用色彩多達五六種,色彩的豐富大大超過其他水書圖畫抄本,研究價值非常大。為此,潘朝霖多次上門征集,但都沒有成功。遺憾的是,2004年10月陽偏寨發生火災,這本水書珍本被燒毀,這讓潘朝霖非常痛心,也更堅定了他加快搜集水書珍本的決心。

2005年以后,潘朝霖開始走村串寨調查水書,個人出資從民間搜集水書文獻。由于有的村寨偏遠,路況不佳,他只能請人以摩托車送行,摔下摩托車是常有的事兒。

云南大學尤中教授向潘朝霖解讀水書文化

一次,潘朝霖和三都縣都江鎮水書師潘公家在曬樓上研究水書,年久失修的曬樓突然塌了,幸好木樓只有一層樓高,兩人只是被刮傷,沒有危及生命。說起收集水書過程中的種種艱辛和危險,潘朝霖開玩笑地說,一路能夠平平安安,可能多虧了水書創始人六鐸公的護佑。

潘朝霖在水族聚居地區搜集到5部水書,由于書中古文字很多,天文歷法內容豐富,難以釋讀。他先后多次深入到水族村寨請求水書師破譯,但都沒有找到理想答案。眼看水書就會變成死亡文字,他非常心痛。

在水書師韋光榮家調查水書

為了破解水書文化的不解之謎,在2008年的水家學會年會上,潘朝霖自費懸賞10萬元,尋找能破譯這5本水書的人,希望有人把民族文字挽救過來。令人遺憾的是,到目前為止,這5部水書還沒有人能夠破譯。

一種責任, 只為挽救民族文化瑰寶

水書是伴隨水族先民南遷融入百越民族而發展的古老文字,靠一代又一代的水書師通過口傳、手抄的形式流傳下來。隨著時間的推移,愿意學習水書的年輕人越來越少,水書的傳承出現“斷層”。

丹寨縣水書師潘廣禮向潘朝霖解讀祖藏水書

“如果只是將水文文獻搜集后藏于庫房,而沒有傳承研究,無論保存條件有多好,也都是靜態封存的‘臨終關懷’?!?nbsp;潘朝霖說。

去年,已有韓榮祖、韋光禮等5位老水書師相繼謝世?!懊课凰畷壬?,就是一座水族文化知識的‘活寶庫’。一位水書先生過世,就是一座活態圖書館的湮沒?,F在,精通水書的人越來越少,保護傳承的壓力越來越大?!迸顺卣f。

潘朝霖向貴州民族大學圖書館捐贈水書539冊

經過努力,2005年,教育部批準貴州民族大學開設水族語言文學專業本科教學,并成立了水書文化研究中心;2006年,成立了水書文化研究院,潘朝霖作為學術顧問,協助巴蜀書社和四川民族出版社出版了160冊的巨著《中國水書》,并為之撰寫了長達4萬字的導讀;2007年,貴州民大水族語言文學專業研究生開始招生。在潘朝霖等人的帶動下,目前該校的水書文化研究團隊初具規模,有高級職稱專家7人,博士5人,碩士3人,團隊出版了30多部水書研究成果。

2007年,“中華古籍保護計劃”實施,少數民族文字古籍保護得到國家的高度重視。這一年,輯錄水族古文字1500余字的“水書碑林”建于三都縣三洞鄉水根村的怡心園,潘朝霖受邀撰寫碑文?!八畷帧笔悄壳拜嬩浰骞盼淖肿疃嗟谋?,成為研究水書的重要資料。

潘朝霖和他的學生在學校水書百米長卷展廳

2008年,國務院發布第一批《國家珍貴古籍名錄》,潘朝霖所藏清嘉慶抄本《九星誦讀》赫然在列,成為第一本進入國家珍貴古籍名錄的水書珍本。當年,全國只有兩部私藏古籍入選,另一部是著名藏書家韋力芷蘭齋的珍品——遼刻本《觀彌勒菩薩上生兜率天經疏》殘卷。

為了讓精心搜集到的水文古籍能夠妥善保存,更好地傳承水族文化,潘朝霖陸續將私人收藏的水文古籍捐贈貴州民族大學圖書館539冊、捐贈人文科技學院230多冊?!皣液蛯W校如此重視民族文化、地方文獻,作為水族的一員,我也應該盡自己的責任與義務?!迸顺卣f。

潘朝霖水書工作室揭牌

隨著國家對民族古籍的重視,水書搶救、保護、整理和研究的春天到來了。2014年之后,貴州民族大學圖書館相繼成立了“貴州世居民族文獻與文化研究中心”“貴州民族大學古籍整理研究所”,系統地開展了貴州省少數民族文獻的采編、保護、整理、研究、出版和數字化工作。自此,水書文獻保護開始擺脫“臨終關懷”的窘境,逐步進入“自覺傳承”的新時代。

(來源:云黔南網)

責任編輯:楊嬡嬡

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